按說，將托老所建設(shè)在居民小區(qū)，讓需要托管照顧的老人能在自己熟悉的環(huán)境里安度晚年，子女還能隨時進行看望，甚至還可以隨時接回家團聚，不僅有益老人，更給有老人的家庭帶來諸多便利，社區(qū)居民當(dāng)對這種人性化的舉措保持接納和歡迎的態(tài)度。然事實卻相反，據(jù)媒體報道，托老所進社區(qū)普遍受阻，例如南京兩個小區(qū)內(nèi)因建設(shè)包含養(yǎng)老功能的社區(qū)服務(wù)中心，均因居民強烈反對而停滯。

　　而除南京之外，報道顯示，類似案例在全國范圍內(nèi)也頻頻發(fā)生。2014年，重慶某小區(qū)開辦迷你養(yǎng)老所，遭到130戶業(yè)主中的122戶反對；2016年10月，長沙某老年公寓項目剛剛啟動，便遭到小區(qū)居民抵制；2016年，海南省?？谑忻裾趾献鞯哪仇B(yǎng)老中心項目，因為業(yè)主反對，僵持3個月不曾動工，業(yè)主們甚至掛出橫幅“反對養(yǎng)死院”。政府部門多次召開研討會協(xié)調(diào)都無效，最終該養(yǎng)老院項目被取消……

　　坊間有句話“愿食幼兒之口，不吃老人之手”，意思再明了不過，吃幼兒嘴邊的“剩飯”，很多人并不覺得有問題，但被老人接觸過的食物或從老人手里接過來的東西，除了老人自己的子女外，一些人就覺得“不衛(wèi)生”，從心理上產(chǎn)生排斥。

　　盡管尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)美德，很多社區(qū)居民對托老所進小區(qū)原本也持歡迎態(tài)度，可是一旦托老所建進自己的小區(qū)，馬上就會以妨礙居民正常生活、給孩子成長帶來影響、容易造成環(huán)境衛(wèi)生問題甚至“經(jīng)常死人”等各種理由加以抵制。如果這種“讓別人接受、自己容不得”的心態(tài)與矛盾不能得到調(diào)整和妥善化解，不只是托老所進社區(qū)難以推進，甚至?xí)o整個社會亟待解決的養(yǎng)老問題帶來重大影響。

　　常言說“故土難離”，很多人老了之后對自己長期生活的地方都有很深的感情和特別的依戀，能在自己熟悉的環(huán)境中安享晚年，無疑是很多老人最渴望的選擇。同時，將社區(qū)“托老”和居家養(yǎng)老融合在一起，也是未來養(yǎng)老機構(gòu)發(fā)展的大勢所趨。如果將養(yǎng)老機構(gòu)與居民社區(qū)完全隔離，將養(yǎng)老機構(gòu)設(shè)立在遠離“人煙”的偏僻之處，不僅會讓老年人產(chǎn)生一種被社會拋棄的“累贅感”，更有悖我們尊老敬老的傳統(tǒng)和社會發(fā)展的初心。

　　顯然，托老所進社區(qū)不能因受阻而放棄，但在規(guī)劃布局上確實也需要顧及小區(qū)居民的感受，既要體現(xiàn)托老所融入居民社區(qū)的人性化，也有必要保持相應(yīng)的距離和相對的封閉性，避免給社區(qū)居民正常生活帶來影響和不適感。另外，因為托老所是老人集中居住、生活休閑的場所，大多數(shù)老人喜愛安靜，將托老所與居民住宅“混搭”也相互都有影響。

　　總之，“要想歡、老少參”，托老所進社區(qū)，既有利于老人晚年幸福，也同樣能給社區(qū)居民帶來歡樂。更有必要指出的是，托老所能否走進社區(qū)，我們未來能否在熟悉的環(huán)境中安享晚年，更取決于今天我們對托老所進社區(qū)的態(tài)度，他們的今天就是我們的明天。（作者：朱永華）